La première lecture appartient au livre de la Genèse qui signifie « origine ». C'est le premier livre de la Bible, même s’il n’a pas été écrit en premier. Il a été composé à l’époque de l’exil babylonien par un ou plusieurs prêtres. Le but de la Genèse n’est pas de nous décrire comment le monde a été créé d’un point de vue scientifique mais ce que Dieu veut nous dire au sujet de la création.

La première lecture, tirée du Livre d'Ézéchiel, fait mention de la promesse de Dieu: "J'ouvrirai vos tombeaux" : telle est l'œuvre de l'Esprit de Dieu. La véritable renaissance de l'homme se produit parce que Dieu nous communique son Esprit :"Je mettrai mon Esprit dans vos cœurs et vous reconnaîtrez que je suis le Seigneur, votre Dieu. Je l'ai dit et je le ferai".

Aujourd'hui, la liturgie nous fait une invitation lumineuse : poser un regard qui dépasse la surface pour pénétrer dans les profondeurs de la personne. Comme nous commençons tous par regarder les choses de l'extérieur, le risque est de s’en tenir aux apparences. Dans la première lecture, tirée du prophète Samuel, est annoncé prophétiquement ce que Jésus va pleinement révéler: le Seigneur ne regarde pas les apparences, mais le cœur.

Pour entrer dans le message si fort du passage évangélique de la rencontre de Jésus avec la Samaritaine, la porte la plus appropriée est la première lecture, avec cet épisode plutôt provocant de l'Exode.

Dans la première lecture, nous trouvons que le Seigneur demande à Abraham de quitter ses racines: ses affections, sa culture, ses habitudes, son espace familier. Ce départ n’est pas une fin en soi, mais est nécessaire en vue du don que Dieu veut lui faire. Entre-temps, il doit partir vers une destination qui ne deviendra claire que plus tard, pour s'installer dans un pays inconnu.