pape françois

{slider=à lire du §55 au §58}

Une des causes de cette situation se trouve dans la relation que nous avons établie avec l'argent, puisque nous acceptons paisiblement sa prédominance sur nous et sur nos sociétés. La crise financière que nous traversons nous fait oublier qu'elle a à son origine une crise anthropologique profonde : la négation du primat de l'être humain ! Nous avons créé de nouvelles idoles. L'adoration de l'antique veau d'or (cf. Ex 32, 1-35) a trouvé une nouvelle et impitoyable version dans le fétichisme de l'argent et dans la dictature de l'économie sans visage et sans un but véritablement humain. La crise mondiale qui investit la finance et l'économie manifeste ses propres déséquilibres et, par-dessus tout, l'absence grave d'une orientation anthropologique qui réduit l'être humain à un seul de ses besoins : la consommation...  (Extraits de: Evangelii gaudium "La joie de l'Evangile" - Exhortation apostolique du Pape François)

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La nouvelle idolâtrie 

Que nous soyons Ministre des finances ou pousseurs de caddy au super marché, nous sommes tous concernés par le sujet « crucial » abordé par le saint Père !

Quel rapport à l'argent entretenons-nous dans notre vie de « tous les jours » ? Comment parvenir à nos rêves bien légitimes : un « petit plus » pour notre voiture, pour nos vacances, pour notre promotion ou notre parure vestimentaire, etc. ...

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{slider=à lire du §50 au §54}

Avant de parler de certaines questions fondamentales relatives à l'action évangélisatrice, il convient de rappeler brièvement quel est le contexte dans lequel nous devons vivre et agir. Aujourd'hui, on a l'habitude de parler d'un "excès de diagnostic" qui n'est pas toujours accompagné de propositions qui apportent des solutions et qui soient réellement applicables. D'autre part, un regard purement sociologique, qui ait la prétention d'embrasser toute la réalité avec sa méthodologie d'une façon seulement hypothétiquement neutre et aseptisée ne nous servirait pas non plus. Ce que j'entends offrir va plutôt dans la ligne d'un discernement évangélique. C'est le regard du disciple-missionnaire qui «est éclairé et affermi par l'Esprit Saint»...  (Extraits de: Evangelii gaudium "La joie de l'Evangile" - Exhortation apostolique du Pape François)

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L’engagement communautaire? C’est la crise! 

Avant d'aborder les points pratiques de la nouvelle évangélisation le Pape prend un peu d'altitude pour considérer le contexte global dans lequel nous vivons. Nous sommes abreuvés de statistiques, de diagnostiques, de regards sociologiques, de considérations aseptisées. Tout cela n'entre pas directement dans le champ de réflexion du Pape. Ce qui compte c'est le regard du «disciple-missionnaire» éclairé et affermi par l'Esprit-Saint.

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{slider=à lire du §46 au §49}

L'Église «en sortie» est une Église aux portes ouvertes. Sortir vers les autres pour aller aux périphéries humaines ne veut pas dire courir vers le monde sans direction et dans n'importe quel sens. Souvent il vaut mieux ralentir le pas, mettre de côté l'appréhension pour regarder dans les yeux et écouter, ou renoncer aux urgences pour accompagner celui qui est resté sur le bord de la route. Parfois c'est être comme le père du fils prodigue, qui laisse les portes ouvertes pour qu'il puisse entrer sans difficultés quand il reviendra...  (Extraits de: Evangelii gaudium "La joie de l'Evangile" - Exhortation apostolique du Pape François)

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Les portes ouvertes 

L'Eglise est une Mère qui tient en permanence la porte de sa maison grande ouverte, elle sait aussi fermer les yeux sur les chaussures non cirées de son fils, sur le visage boutonneux et les cheveux longs de son adolescent. C'est ainsi que cette mère, sans quitter le seuil de sa maison, est «de sortie» vers les «périphéries», elle est habitée en permanence par le cœur du Père de l'enfant prodigue.

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{slider=à lire du § 40 au §45}

L'Église qui est disciple-missionnaire, a besoin de croître dans son interprétation de la Parole révélée et dans sa compréhension de la vérité. La tâche des exégètes et des théologiens aide à «mûrir le jugement de l'Église». D'une autre façon les autres sciences le font aussi. Se référant aux sciences sociales, par exemple, Jean-Paul II a dit que l'Église prête attention à leurs contributions «pour tirer des indications concrètes qui l'aident à remplir sa mission de Magistère»...  (Extraits de: Evangelii gaudium "La joie de l'Evangile" - Exhortation apostolique du Pape François)

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pape-francois-un-petit-pas 

Pour l'Eglise il existe une véritable croissance dans son interprétation et sa compréhension de la Vérité. Pour l'aider elle dispose des théologiens, des exégètes, s'inspire des sciences sociales.

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{slider=à lire du § 34 au §39}

Si nous entendons tout mettre en terme missionnaire, cela vaut aussi pour la façon de communiquer le message. Dans le monde d'aujourd'hui, avec la rapidité des communications et la sélection selon l'intérêt des contenus opérés par les médias, le message que nous annonçons court plus que jamais le risque d'apparaître mutilé et réduit à quelques-uns de ses aspects secondaires. Il en ressort que certaines questions qui font partie de l'enseignement moral de l'Église demeurent en dehors du contexte qui leur donne sens...  (Extraits de: Evangelii gaudium "La joie de l'Evangile" - Exhortation apostolique du Pape François)

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A partir du coeur de l’Evangile 

Entre le contenu fondamental de l'Evangile et le cœur de celui qui écoute notre témoignage se trouve la façon de communiquer le message.

En cause, la rapidité des communications, la sélection opérée par les médias qui ne retiennent souvent que les éléments secondaires.

Soyons réalistes ! Ne prenons pas pour acquis le fait que notre message puisse combler automatiquement nos interlocuteurs au niveau du contenu essentiel de l'Evangile.

Alors quel objectif pastoral retenir en priorité ?

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